СЛАВА ТРИГЛАВУ!
11a-II /1/
"И вот начните,
во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"
- так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога - Деда богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог - старший бог Рода божьего /2/
и Роду всему - вечно бьющий родник,
что летом протек от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к Нему
ко райским блаженным лугам!
И Громовержцу - богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
"Ты, оживляющий явленное,
не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой
к битве и тризне великой!"
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!
И Свентовиту мы славу рекли,
он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему,
ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы через Него Белый Свет.
Вы посмотрите - Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает -
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог - Землю нашу носил,
звезды держал,
Свет укреплял.
Славу творите во всем Свентовиту:
"Славу Богу нашему!"
Скорбите же сердцем нашим -
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И говорите:
"Все сотворенное
не может войти в расторгнутый ум!"
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун -
есть в то же время и Свентовит.
Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Бедобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
Затем - Вышень, Леля, Летеница.
11б-II
Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Синич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/
За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич" Соломич,
и Грибич, и Лович, Беседич,
и Снежич, и Странич, и Свендич"
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.
За ними суть -
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
И Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стриничь, и Чурич - Родич,
и тут Семаргл-Огнебог -
он чистый и яростный, быстро рожденный.
То суть - Триглавы всеобщие.
Сюда ты придешь,
и тут же служитель ворота откроет,
и пустит сюда -
в прекрасный сей Ирий.
Течет Ра-река там,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает.
Он говорит свои числа богам,
быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
И дни отсекает,
поскольку он - явский"
он сам в божьем дне.
В ночи ж никого нет,
лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.
Славься, Перун - бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы в врагов,
верных ведет по стезе.
Он же воинам честь и суд,
праведен Он - златорун, милосерд!
7е -II
Как умрешь,
ко Сварожьим лугам отойдешь,
и слово Перуницы там обретешь:
"То не кто иной - русский воин,
вовсе он не варяг, не грек,
он славянского славного рода,
он пришел сюда, воспевая
Матерь вашу,
Сва Матерь нашу, -
на твои луга,
о великий Сварог!"
И Сварог небесный промолвит:
"Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О, как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
а теперь они могут возрадоваться
о твоей вечной жизни
до конца веков!
Той красе ты еще не внимал,
ибо вои Ясуни не знали (?).
Вы же все не такие, как греки,
вы имели славу иную
и дошли до нашего Ирия,
здесь цветы увидели чудные,
и деревья, а также луга.
Вы должны тут свивать снопы,
на полях сих трудиться в жатву,
и ячмень полоть,
и пшено собирать
в закрома Сварога небесного.
Ибо то богатство иное!
На земле вы были во прахе
и в болезнях все, и в страданиях,
ныне ж будут мирные дни".
Мы стояли на месте своем
и с врагами бились сурово,
и когда мы пали со славою,
то пошли сюда, как и те.
И вот Матерь Сва бьет крылами
по бокам своим с двух сторон,
как в огне вся сияя светом,
И все перья Ее - иные:
красные, синие, рыже-бурые,
желтые и серебряные,
золотые и белые.
И так же сияет, как Солнце-царь,
и идет Она близ ясуни,
и так же сияет седьмой красой,
завещанной от богов.
И Перун, увидев Ее, возгремит
громами в том небе ясном.
И вот это - наше счастье,
и мы должны
приложить все силы,
чтоб видеть,
как отсекают
жизнь старую нашу от новой,
так точно, как рассекают
дрова в домах огнищанских.
И Матерь Слава
крылами бьет.
Идем мы под наши стяги,
и это - стяги ясуни!
ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ
8/2-III
Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и
всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как
днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.
Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне
с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не
одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-
ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч
до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на
нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью
течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на
земле.
И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и
давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами
засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,
и это путь правый, и по иному мы идти не должны.
И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце
своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-
няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и
как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и
вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по
молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до
врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-
вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями
многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.
Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать
солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его
как Отца божьего.
Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-
гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были
нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют
и потому - суть славяне.
9а-I
В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и
двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как
и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все
схватывающий.
И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все
необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны
выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".
Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза
глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у
костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают
три мужа на конях. И сказали они:
- Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали
своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе
жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.
Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-
да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-
ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.
Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них
идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три - Утренник,
Полуденник и Вечерник.
Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в
крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до
исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет
до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря
Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,
под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.
9б-I
Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали
готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились
за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-
гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы
переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и
там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя
вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-
вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на
них, людей били и забирали скот.
И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где
много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто
не умирает.
Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от
иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода
Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-
цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-
дали гостей-купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-
ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за
мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-
та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо
готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них
бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-
шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.
5а-I
Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на
Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-
женный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую
суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и
стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили
их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-
когда к врагам!"
Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на
врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-
ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,
чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,
если он ее не будет оберегать, созывая рать.
А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-
нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него
то, что необходимо нам для жизни.
И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-
щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-
вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:
"Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их
бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них
будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле
они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,
и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что
они - смрадные поросята и свиньи!"
Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то
Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и
бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не
так.
За-II
Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней
Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.
Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-
ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим
мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего
рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И
так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,
идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому
предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки - лю-
бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу
Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем
мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,
которые во Сварге также пьют за наше счастье.
Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-
беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем
и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем
мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали
мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям. И так мы пребы-
ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми
чистой водой.
10-II
Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было
у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в
старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те
же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал
этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода
потомков, чтобы они правили нами.
А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-
кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда
на Русь.
Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть
вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и
взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те
времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда
возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за
внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля
свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи
травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.
26-III
И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-
ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)
много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.
И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его
сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит
Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-
да всадник, он скажет Солнцу:
"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-
цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в
иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-
ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-
ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,
скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и
одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.
Так он сказал. И т
